Treino de Kumitê

Ossu !!o que significa.

Osu significa paciência, respeito e apreço. A fim de desenvolver um corpo forte e espírito forte é necessário se submeter a um treinamento rigoroso.

Isto é muito difícil, pois você precisa se esforçar para atingir e ultrapassar sempre o que você acredita ser o seu limite, ao mesmo tempo em que a sua vontade é de parar, desistir. Quando você chegar a este ponto você deve lutar contra si mesmo e sua fraqueza,  e você deve vencer. Para fazer isso você tem de aprender a perseverar, mas acima de tudo você precisa aprender a ser paciente. Isto é OSU!

A razão pela qual você se sujeita ao treinamento duro é porque você se importa com você mesmo, e para cuidar de si é necessário respeitar-se. Este auto-respeito se desenvolve e se expande para se tornar respeito pelo seu professor e colegas. Quando entra no dojo você se curva e diz "Osu". Isto significa que você respeita o dojo e o tempo que você gasta treinando ali. Este sentimento de respeito é OSU!

Durante o treinamento você se esforça o máximo possível, porque você respeita a si mesmo. Quando termina o treino você se curva ao seu instrutor e colegas e diz "Osu" mais uma vez. Você faz isso por apreço. Esse sentimento de apreço é OSU.

OSU é uma palavra muito importante no Karate Kyokushin, porque ela significa paciência, respeito e apreço. É por isso que sempre usamos a palavra OSU;  pois ela nos faz lembrar destas indispensáveis qualidades.

OSU!

Também conhecido como Karate Oyama (em decorrência do nome de seu fundador Masutatsu Oyama) ou, simplesmente, Kyokushin!

O estilo de Karate Kyokushinkai foi criado por Masutatso Oyama (nome japonês do coreano Hyung Yee ).

O kanji (caracteres japoneses), usado universalmente na frente do dogi, (roupa de treino ) significa "Kyokushinkai", que é o nome dado por Sosai Mas Oyama para o estilo de karatê que ele criou.  O kanji é composto de três caracteres:
Kyoku com o significado de "aprofundar".-
Shin com o significado de "verdade".
Kai com o significado de "sociedade" ou "associação".

Kanku

O símbolo do Karate Kyokushin é o Kanku, que é derivado do Kata Kanku. Neste kata, as mãos são levantadas e os dedos se encontram para formar uma abertura através da qual o céu é visto. A parte superior e inferior dos pontos do KankuKanku é cercado por um círculo, simbolizando a continuidade e a ação circular. representam os dedos de cada mão ao tocar em cima e, os polegares, tocando na parte inferior, simbolizam os picos ou pontos finais. As seções de espessura nos lados representam os pulsos, simbolizando o poder. O círculo central representa a profundidade infinita. Todo

História do Kyokushin no mundo

“Sosai” Masutatsu Oyama
Hyung Yee nasceu na Coréia em 1923. Adotou o nome japonês Masutatso Oyama.
Ainda cedo descobriu as artes marciais, tendo treinado diversos tipos de Kenpo chinês e japonês.
Em 1948, Oyama se impôs um exílio voluntário de 18 meses no monte Kiyosomi (Japão). Foi nessa época que ele começou a lutar com touros. Após, ele decidiu repetir uma antiga prova praticada nas escolas de kendo e Judô: a prova dos cem combates. Ele foi além: lutou por 3 dias consecutivos, realizando 300 combates, sendo 100 combates por dia.
A organização Kyokushin-Kai foi fundada em 1957.

“Kancho” Shokei Matsui
Shokei Matsui nasceu em 15 de janeiro de 1963, em Chiba, Japão.
Iniciou os treinos no Kyokushin aos 13 anos de idade.
Foi campeão mundial no ano de 1985.
Com a morte do Mestre Oyama, em 1994, Shokei Matsui foi indicado pelo Mestre Oyama através de um testamento, como sendo o seu sucessor na chefia da organização Kyokushinkai-Kan.
É o atual presidente da Organização Internacional de Karate Kyokushinkai-Kan.

História no Brasil


“Shihan” Seiji Isobe
Começou a praticar karate aos 15 anos de idade e, 4 anos depois, iniciou os treinos no Kyokushin.  Em 10 de outubro de 1972, chega ao Brasil aquele que seria o responsável pela difusão do Kyokushin no Brasil: o então 3° Grau, Shihan Seiji Isobe. Atualmente, no 8° Grau, é um dos líderes mundiais do Kyokushin.

História no Rio Grande do Sul

Em fevereiro de 1988, foi criada a Federação Gaúcha de Karate Kyokushin
Oyama e,um ano mais tarde, o campeão brasileiro, Sensei Aderino Gonçalves, faixa
Preta (3º grau), se estabeleceu em Porto Alegre, assumindo a direção técnica da
mesma (cargo ocupado, hoje,  por Airton Martinicorena). Atualmente, a Federação Gaúcha de Karate Kyokushin Oyama está sediada em Guaíba e é presidida pelo Sensei Henrique Martinicorena (2º dan).

História em Caxias do Sul

No ano de 2007, Dinei Daneris Junior (na época, faixa marron), proveniente da cidade de Pelotas, muda-se para Caxias do Sul. Desse modo, chegou o Karate Kyokushin a Caxias do Sul
Atualmente, o representante oficial do Karate Kyokushin em Caxias do Sul, permanece o Sensei Dinei – Faixa preta (1º Grau).

Filosofia do Karatê Kyokushin
À primeira vista, quem conhece o Karate Kyokushin, pensa tratar-se de uma arte marcial violenta mas, quem começa a praticar, logo desfaz essa idéia.
O treinamento do Karate Kyokushin é muito árduo, trata-se de uma rotina repetitiva e simples.
Do faixa branca ao faixa preta, todos fazem o treino básico (Kihon, ido Gueiko e kata).
Segundo Shihan Seiji Isobe, “suportar essa rotina é a coisa mais importante, sendo  o meio de adquirir a confiança em si – que é a base do autocontrole – para, então, adquirir total e perfeita serenidade de espírito”.

Os professores de Kyokushin jamais devem esquecer-se dessa disciplina rígida, muito menos, afrouxá-la, devendo trilhar, sempre, o bom exemplo da integridade e firmeza, e dispensar aos alunos  sua melhor orientação, mostrando-lhes o próprio suor nos  treinos diários.
Em resumo, a Filosofia Kyokushin é:
1 – Ser rigoroso consigo mesmo.
2 – Ser compreensivo com seus semelhantes.
3 – Venerar seus pais.
4 – Ser fiel a Pátria.

Campeonato Paulista Boituva Icaro lutando

Open internacional kyokushin union 2009 Juliana lutando Campeã do torneio

Campeonato Paulista 2009, Boituva Luiz lutando campeão do torneio

Dojo Kun – Juramento da Academia e o seu significado

1.    TREINAREMOS FIRMEMENTE O NOSSO CORAÇÃO E O NOSSO CORPO PARA TERMOS UM ESPÍRITO INABALÁVEL.

2.    ALIMENTAREMOS A VERDADEIRA SIGNIFICAÇÃO DA ARTE MARCIAL DO KYOKUSHIN, PARA QUE NO DEVIDO TEMPO OS NOSSOS SENTIDOS POSSAM ATUAR MELHOR.

3.    COM VERDADEIRO VIGOR, PROCURAREMOS CULTIVAR O ESPÍRITO DE ABNEGAÇÃO.

4.    OBSERVAREMOS AS REGRAS DE CORTESIA , RESPEITO AOS NOSSOS SUPERIORES E DE ABSTÊRMOS DA VIOLÊNCIA.

5.    SEGUIREMOS O NOSSO "DEUS" E ETERNAS VERDADES, JAMAIS ESQUECEREMOS A VERDADEIRA VIRTUDE DA HUMILDADE.

6.    OLHAREMOS PARA O ALTO, PARA A SABEDORIA E PARA O PODER, NÃO PROCURANDO OUTROS DESEJOS.

7.    TODA A NOSSA VIDA, ATRAVÉS DA DISCIPLINA DO KARATE, PROCURAREMOS PREENCHER A VERDADEIRA SIGNIFICAÇÃO DA FILOSOFIA DA VIDA.

1 - Todos aqueles que desejam aperfeiçoar as técnicas e disciplina do Karate Kyokushin, devem dedicar-se ao máximo, tornando-se fortes tanto física como espiritualmente. À medida que se gradua e se obtém mais conhecimentos da arte, deve também empenhar-se no aperfeiçoamento espiritual, pois todas as técnicas aprendidas nos treinos de Karate Kyokushin podem ser letais.

2 - É através dos ensinamentos correctos e da verdadeira direcção dos treinos de Karate Kyokushin, que se consegue chegar a um estádio avançado em termos físicos, técnicos e espirituais. Os sentidos da visão e da audição, bem como a percepção do mundo em redor, são fundamentais para a tranquilidade do espírito e paz interior. A filosofia do Karate Kyokushin preza a mente, pois é ela que faz dominar e vencer os oponentes.

3 - Para aqueles que desejam progredir no sistema Kyokushin, é necessário dedicar-se de corpo e alma aos treinos. A rejeição é tudo aquilo que pode trazer em prejuízo para o seu auto desenvolvimento, tanto técnico, como físico e mental.

4 - No Karate Kyokushin a disciplina e o respeito são fundamentais, tanto no decorrer das aulas, como na nossa vida diária. Sem esta disciplina rígida não seria possível comportar-se como um verdadeiro Karateka, pois é isto o que chamamos de Budo (Busca do caminho espiritual através da prática das artes marciais). Através dos conhecimentos transmitidos pelos nossos superiores hierárquicos, pois são eles quem possui mais experiência e vivências dentro do Karate Kyokushin, é que se pode realmente conhecer e dominar a arte. A violência é fruto daqueles que não possuem uma boa formação filosófica e mental, pois os princípios do Karate Kyokushin ensinam a desafiar e vencer-se a si próprio, tendo como objectivo final o auto conhecimento.

5 - Cada pessoa tem uma crença religiosa e cada religião ensina os verdadeiros caminhos da paz interior e vivência espiritual. Ela também nos ensina a ser humildes, pois sem humildade as pessoas tornar-se-ão arrogantes e pretensiosas.

6 - No Karate Kyokushin não se treina somente a força bruta mas sobretudo a atitude mental. Nessa atitude mental, para além da meditação e da filosofia, deve-se também cultivar a sabedoria, pois é dela que provém todo o sistema do Karate Kyokushin. Com o passar do tempo, o corpo vai enfraquecendo (envelhecimento), tal como as atitudes, mas a sabedoria pelo contrário, vai aumentando e ficando cada vez mais forte. Por isso, muitas vezes os jovens não conseguem entender as atitudes dos seus pais ou das pessoas mais idosas e com o passar dos tempos verificam que tal pessoa tinha realmente razão. A sabedoria adquire-se com muita leitura, informações, atitudes e experiências. Com o passar dos anos, tudo isto se vai transformando num modo de vida e é destas experiências e vivências, que os alunos precisam para prosseguir no verdadeiro caminho do Karate Kyokushin.

7 - O Karate Kyokushin através de sua árdua disciplina técnica, física e espiritual, dá a confiança que protege seus praticantes no dia a dia e faz com que desenvolvam uma ótima atitude mental, com pensamentos e reflexos rápidos.

Campeãs do Paulista na cidade de Boituva 2009

Seminário kyokushin mas oyama junho de 2010

Bushido

O Caminho do Guerreiro Samurai

Redação Niten

O Bushido (bushi = guerreiro, do = caminho), o código de honra e ética do guerreiro samurai, despertou o interesse de muita gente, em 2004, sobretudo, com o lançamento do filme "O Último Samurai" que mostra o astro Tom Cruise no papel de um militar americano cuja vida muda ao conhecer os samurais e o Bushido.BUSHIDO (武士道; 武士 = Guerreiro, 道 = Caminho): "O Caminho do Guerreiro" era o código de honra e ética dos samurais.

O Bushido surgiu e se consolidou juntamente com a história dos samurais, durante os períodos Heian a Tokugawa. As principais virtudes do Bushido são Justiça (GI), Coragem (YUU), Benevolência (JIN), Educação (REI), Sinceridade (MAKOTO), Honra (MEIYO) e Lealdade (CHUUGI). É natural, em um tempo e sociedade tão carentes de valores como estes no qual vivemos, que o Bushido chame a atenção. Seus valores atemporais trazem uma clara noção entre certo e errado, acrescentando mais importância e ideal à vida das pessoas.

Sua origem está ligada fundamentalmente ao Budismo, ao Xintoísmo e ao Confucionismo. Do Budismo, o Bushido herdou a coragem ao se encarar a morte e o desapego pelas questões materiais. Do Confucionismo vem a lealdade ao senhor feudal, a relação com a sociedade e a importância do nome da família. Dentro do Bushido, as linhas gerais que regem as mais variadas relações entre as pessoas, por exemplo, Mestre e Discípulo, Sempai e Kohai, pai e filho, irmão mais velho e mais novo, marido e mulher também possuem raízes no Confucionismo. Do Shintoismo trouxe o respeito para com a terra, com o feudo e a estima pela essência, o espírito, que há em tudo, desde as pessoas aos lugares, as espadas e os demais utensílios dos samurais.

Para o Samurai era preferível a morte à desonra. A desonra era uma mancha que marcava toda a família. Esta era uma vergonha que nenhum samurai conseguia suportar.

Hagakure ("Escondido pelas Folhas" ou "Folhas Escondidas" ou "Folhas Ocultas" 葉隱 ou 葉隠): O Livro do Samurai de Tsunetomo Yamamoto (山本常朝).

Uma das obras mais importantes sobre o Bushido é o Hagakure – "Folhas Ocultas" – escrito por Yamamoto Tsunetomo, um samurai da província de Saga, no Século XVII. A aceitação resoluta da morte fica clara no trecho: "O Bushido implica em escolher sempre a morte quando houver a possibilidade de escolha entre viver e morrer"

O grande samurai Miyamoto Musashi Sensei (宮本 武蔵) (1584-1645), inspirador do Instituto Niten e fundador do estilo praticado na entidade, escreveu em sua obra, o Livro dos Cinco Anéis (Gorin No Sho - 五輪書): "O Caminho do Guerreiro é a aceitação resoluta da morte". Isto resume o sentimento do samurai em relação ao Bushido. A vida tem um valor imensurável, porém mesmo esta é deixada de lado em face de valores ainda maiores.

O Bushido Hoje

Dois séculos após o fim dos samurais como classe social, o Bushido permanece vivo na cultura japonesa. Isto se deve aos nove séculos em que o Japão teve nestes valores a base para todas as relações humanas.

O prejuízo causado à população japonesa após a Segunda Guerra Mundial foi incrivelmente superado em pouco tempo. O país passou de nação derrotada a potência mundial em apenas 30 anos. Essa recuperação foi diretamente influenciada pelo Bushido.

Apesar destes valores estarem hoje atenuados na sociedade japonesa e muitas das novas gerações acreditarem que são valores pertencentes ao passado, há lugares onde o Bushido mantém sua forma próxima à original. Estes lugares são os tradicionais dojos de Kobudo.

Kobudo é como são denominados os estilos de combate criados antes de 1868, o ano da restauração Meiji, que marcou o fim dos samurais como classe poucos anos depois.

Nestes dojos sobrevivem, de fato, os últimos samurais. Pessoas que cultivam, em pleno século XXI, o modo de vida dos guerreiros que fizeram da honra e da ética os instrumentos para governar uma nação.

O Bushido no Instituto Niten

Dentro do Instituto Niten, o Bushido não é uma novidade passageira causada por um filme, mas uma parte importante do treinamento. O Bushido é passado dentro do Método KIR, e fixado pelo treinamento e convivência. Para nós, mais importante que estudar, ler, ou ver filmes sobre o Bushido é vivenciá-lo em nosso dia-a-dia. Só assim será possível entender a essência do Caminho do Guerreiro.

O Sensei Jorge Kishikawa, fundador do Instituto, teve o Bushido desde cedo incorporado à sua vida. Seu pai, um dos maiores estudiosos, no ocidente, sobre o assunto, é conselheiro honorífico do Centro de Estudos do Hagakure, apenas para lembrar é um dos mais importantes registros escritos sobre o Bushido. O Centro de Estudos tem sua sede na província de Saga, onde, há quatro séculos, viveu Yamamoto Tsunetomo, o autor da obra. É de Saga, terra dos samurais mais ávidos por seguir o Bushido, que advém a família Kishikawa.

Conforme o Sensei Jorge Kishikawa escreveu no Shin Hagakure, "Encontramos o espírito do Bushido vivo nos mestres dos estilos tradicionais. A lealdade e gratidão ao mestre e ao dojo são muito importantes no treinamento da espada samurai".

No Instituto Niten, o Bushido é parte essencial do treinamento. O respeito pelo Sensei, pelos Senpais (colegas mais antigos), pelo material e pelos ensinamentos recebidos, é herança direta do código de honra samurai, que ainda hoje influencia fortemente a sociedade japonesa.

Juliana lutando, capacete azul, 1º colocada no campeonato paulista 2009  em Boituva, categoria juvenil  feminino. 



A história do Karate Kyokushin Oyama

Sosai Masutatsu Oyama

Masutatsu Oyama nasceu próximo à vila de Gunsan, na Coréia do Sul, em 17 de julho de 1923, e seu nome originalmente era Yong I-Choi (Bluming, 2005; Yussof, 2005), porém, segundo Fighter in the Wind (2004), seu nome era Choi Baedal, e segundo Garcia (2003), Hyung Yee.

Lorden (2000) coloca, ainda jovem ele foi mandado para Manchúria, ao sul da China para morar com sua irmã, e iniciou seus treinos com artes marciais. Seu primeiro mestre foi Yi, com quem aprendeu o estilo de Kempo chamado de Shakuriki, também conhecido como Dezoito Mãos ou Dezoito Técnicas (Yussof, 2005).

Aos 13 anos Yong I-Choi, foi para Tokyo, para estudar, aonde encontrou uma família de origem coreana, a qual alugou um quarto para ele (Oyama, 1979). Foi nesta época que Yong I-Choi alterou seu nome coreano para um nome japonês Masutatsu Oyama, e que Oyama se alistou para servir na força aérea japonesa, na intenção de se tornar um piloto, mas antes que ele pudesse entrar em ação o Japão declarou sua rendição.

Durante o serviço militar Oyama continuou seus treinos em artes marciais, conseguindo primeiro dan, em

Segundo Yussof (2005), além de Oyama levar uma cópia do livro de Yoshikawa, escolheu o Monte Minobu por ser o local onde Miyamoto Musashi desenvolveu seu estilo (Nito-Ryu). Após seu retorno a civilização, lutou e sagrou-se campeão, no ano de 1947, no All Japan Karate Tournament, realizado em Kyoto, no Maruyama KaiKan (Yussof, 2005; Garcia, 2003, Lorden, 2000). Porém segundo Bluming (2004) este torneio nunca ocorreu, uma vez que os americanos não permitiam a prática de artes marciais nesta época.

Após este campeonato, Oyama se isolou novamente nas montanhas, porém desta vez foi para o monte Monte Kiyosumi, também na prefeitura de Chiba. Oyama treinava lutando com árvores, e praticando meditação sob quedas d'água congelantes, bem como realizando 100 repetições de kata por dia (Lorden, 2000).

Um aluno de Oyama o acompanhou neste árduo treinamento, mas após seis meses ele fugiu durante a noite, pois a solidão era muito grande. Um dos artifícios utilizados por Oyama para não retornar a civilização era cortar a sobrancelha, pois desta forma ele teria vergonha de ser visto (Yussof, 2005).

Após seu retiro nas montanhas, Mas Oyama viajou pelo mundo demonstrando seu estilo (Oyama, 1979), sendo ele o maior divulgador do Karate fora do Japão. Em abril de 1952 viajou para os Estados Unidos, a convite da Chicago Pro Wrestlers Association, onde lutou com mais de 270 lutadores, vencendo todos seus oponentes e em grande parte de suas lutas ele os vencia apenas com um golpe (Garcia, 2003). Esta viagem que estava planejada para ser uma viagem curta acabou durando 10 meses, e Oyama percorreu 32 estados no território americano, Canadá, Cuba e México (Lorden, 2000).

Segundo Lorden (2000), após retornar desta turnê, Oyama começou a organizar o que seria seu primeiro duelo com um touro, mas não o último, pois Oyama enfrentou 52 touros em sua carreira, matando 3 destes, e retiraNdo o chifre de 49 (Garcia, 2003). Lorden (2000) coloca também que, em 1957, Oyama foi ferido gravemente em uma de seus embates com um touro, e ficou hospitalizado por seis meses no México.

Mais uma vez Bluming (2004) vai de encontro aos demais registros, colocando que, em 1959, Oyama exibiu um vídeo de 16mm para ele e Bill Backhus, e que após assistir este vídeo recomendou que Oyama nunca mais o exibisse, pois o vídeo era demasiadamente engraçado e disse para Oyama que ele seria ridicularizado se o exibisse fora do Japão.

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Após estes livros Oyama levou quase 5 anos para voltar a publicar novamente, quando lançou "The Kyokushin Way: Mas. Oyama's Karate Philosophy". Ainda em 1975, lançou, com grande sucesso, "Mas Oyama's Complete Karate Course". Alguns outros livros de Oyama foram publicados, porém devido à dificuldade de se encontrar referências sobre quando tais livros foram escritos. Alguns destes livros são: "Karate School", "Mas Oyama's Classic Karate", "Mas Oyama's Essential Karate", "Mas Oyama's Complete Karate Course" e "Mastering karate", é possível que Oyama tenha escrito outros livros, mas, provavelmente, estes não foram traduzidos para o inglês.

Em 1963, Oyama viajou pela Europa, América do norte e América do Sul, para divulgar o Karate Kyokushin, e em 1965 a International Karate Organization foi oficialmente estabelecida, quando terminaram as obras de construção do prédio construído especialmente para funcionar como sede oficial da Organização (Garcia, 2003; IKO Kyokushinkaikan Official Website, 2004).

Oyama faleceu em 26 de abril de 1994, aos 70 anos de idade, devido a um câncer de pulmão, deixando, através de uma carta testamento, Akiyoshi Matsui (então 5º dan) encarregado da organização. A escolha de Matsui como sucessor se deu devido ao fato de ele ser jovem, além de ser um dos poucos homens que enfrentou, com sucesso, a árdua prova das 100 lutas, e que foi campeão do All Japan Tournament, bem como do World Tournament (IKO KYOKUSHINKAIKAN OFFICIAL WEBSITE, 2004).

Mesmo assim, muitos dos membros da International Karate Organization, em geral mais graduados que Matsui, não aceitaram a decisão de Oyama, e ainda hoje alegam que a carta testamento havia sido forjada. Talvez por esse motivo estes membros tenham saído da Organização, agora chefiada por Matsui, e fundado suas próprias Organizações, muitas delas utilizado o mesmo nome da Organização de Matsui, uma vez que não a aceitam como sendo legitima (Yussof, 2005).

Video  Campeonato paulista Boituva 2009 Ulisses lutando 3º colocado

Open internacional kyokushin union 2010

Atlétas participantes compeonato Paulista em Boituva 2009

Campeonato Paulista 2009 Boituva

Foto da turma NO DOJO estreando nossa camiseta